黄宗羲年谱，原名黄梨洲先生年谱，清黄炳垕撰。 黄宗羲，字太冲，号南雷，不者称梨洲先生。浙江余姚人。生于明万历三十八年（一六一○），卒于清康熙三十四年（一六九五）年，门人私谥文孝。是我国明末清初的杰出史学家、思想家，清代史学的重要奠基者。其父黄尊素，明天启间官御史，东林党人，为魏忠贤所害。崇祯元年（一六二八），黄宗羲入都讼冤，锥刺魏阉遗党许愿纯等，羲声大振，时年十九。清军南下，同其弟黄宗炎于顺治二年（一六四五）募兵抗清，官明鲁王左副都御史，明亡后，他避居乡间，潜心研究历史，眼力讲学，勤奋著述，凡三十余年，创立了清代史学中具有深远影响的浙东学派。清初纂修明史，曾向他求教。毕生著作六十余种，一千三百余卷，内容广博。其中，影响最大的著作有明儒学案、明夷待访录、行朝录及文集南雷文定等。其所撰自着年谱，正本及副本皆毁于火。

黄宗羲年谱，原名黄梨洲先生年谱，清黄炳垕撰。 黄宗羲，字太冲，号南雷，不者称梨洲先生。浙江余姚人。生于明万历三十八年（一六一○），卒于清康熙三十四年（一六九五）年，门人私谥文孝。是我国明末清初的杰出史学家、思想家，清代史学的重要奠基者。其父黄尊素，明天启间官御史，东林党人，为魏忠贤所害。崇祯元年（一六二八），黄宗羲入都讼冤，锥刺魏阉遗党许愿纯等，羲声大振，时年十九。清军南下，同其弟黄宗炎于顺治二年（一六四五）募兵抗清，官明鲁王左副都御史，明亡后，他避居乡间，潜心研究历史，眼力讲学，勤奋著述，凡三十余年，创立了清代史学中具有深远影响的浙东学派。清初纂修明史，曾向他求教。毕生著作六十余种，一千三百余卷，内容广博。其中，影响最大的著作有明儒学案、明夷待访录、行朝录及文集南雷文定等。其所撰自着年谱，正本及副本皆毁于火。

黄宗羲在我國思想文化史上具有十分重要的地位。他一生著述宏富，專著和詩文即在三百萬字以上，涉及的學科有政治學、哲學、史學、文學、天文地理、文字學等。本書是迄今為止收錄黄宗羲著作最全之版本。

黄宗羲是我国明末清初伟大的启蒙主义思想家，也是博学多才的学问家，在我国思想文化史上具有十分重要的地位。他一生著述弘富，仅专著和诗文集即在三百万字以上，涉及的学科有政治学、哲学、史学、文学、数学、天文学、地理学、文字学等门类。这是我们国文化宝库中一份可贵的财富。连用马克思主义的观点与方法，全面系统地研究其著作，吸收其民主性与科学性的精华，无疑地对于建设社会主义的精神文明是很有裨益的。为此，本社决定在前人编辑、整理的基础上，进一步广泛搜集黄氏著作，辨别真伪，考定文字，标点分段，编辑出版黄宗羲全集，以供研究。 全集分十二册出版：第一册至第十一册为黄氏原著，大体按其著作性质分类编入各册；第十二册为全集附录册，辑录历代学者所撰有关黄氏生平、著述的碑铭、年谱、传记、序跋、论考及前十一册黄氏原著的人名索引。

《黄宗羲长传》共七部分，主要内容为童年、青少年时期，“党人时期”，抗清“游侠”时期，厕身儒林初期等。黄宗羲生于明来清初的历史大转折时期。从明王朝到清王朝的王朝更替，不仅限于易姓革命的范畴，而是涉及整个社会经济结构的一场剧烈变革。面对“天崩地解”的社会形势，当时的人们普遍产生了危机感，而对腐败的明王朝失去了信心。怎样才能摆脱这样的危机，已然成为政界进行激烈党争的主要内容。但结果无论怎样，都无法挽救明王朝270年覆灭的命运。

本书收录内容为清代哲学思想家黄宗羲在哲学、经学、政治学方面的文集。

黄宗羲是中国十七世纪“天崩地解”时代的传大思想家，又是在多种学科领域内皆有杰出建树的大学问家。全书对这位三百余年的文化巨子作了全文位的观照与剖析，包括黄氏的生活背景、生平事迹、启蒙意识、哲学思想、史学精神、文学理念、文学创作及其他科学观念等，重在表现黄宗羲身上的时代气息、思想活力与学术个性。本书在体现黄宗羲传奇般的生命历程和博大宽阔的学术胸怀时，有意凸显其符合社会发展规律的理性思考 和具有承上启下决心书义的人文情结，还试图揭示历史演进中的特定条件与历史人物个体间可能存在的某些精神契合和感应性关联，并且更多地着眼于黄宗羲非同寻常的对于社会、对于人生所进行的艰辛而又有价值的反思与探索。书末还备有简略的《黄宗羲年表》，便于考索。

王之春(1842～ ),清官吏,字爵棠:王夫之是清初的杰出思想家。这部年谱以王之春所撰《船山公年谱》为底本进行整理,并加新式标点。原书分前后编,收录了 行状和八篇传记,附有叙介王夫之学术的“学案”和“船山著作目录”。这次整理又附增了八篇传记资料。

本书详细真实地记载明末清初思想家黄宗羲的生平活动、思想发展、学术成就、社会交往，并注意叙述传主生活的社会环境、文化氛围、学术思潮、师承传习、历史影响等。作为中国早期民主启蒙时期伟大的思想家，黄宗羲被称为“中国的卢梭”。其《明夷待访录·原君》中的名句振聋发聩：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”浙江“文献名邦”的称号，铭刻着梨洲先生的一份贡献。特别是在政治思想领域，以及在总结、整理宋、元、明三代学术思想史方面，黄宗羲的伟大成就，不仅不下于古之名家，甚至是前无古人的。他以丰硕的著述成果，成就了一个文化巨人和伟大思想家的不朽声名。

黄宗羲是明末清初转型时期的一位大思想家。他的两部著作对于后世有很大的影响，一部是《明夷待访录》，一部是《明儒学案》。他的政治哲学理念，如《原君》所表达的思想，以及他对明儒像陈白沙、王阳明思想的述评，人多能言之。但他的思想的判准，他的心学，所谓“盈天地皆心也”，究竟实义是什么，历来学者并没有作过系统的考察，观念上是十分模糊的。我提议用一种例溯的方法，把握到他的思想的定位，然后对他的《明儒学案》有一深入的省察，以确定他在思想史上的贡献与地位。 我治宋明儒学，受牟宗三先生的影响最深。他的三大卷的《心体与性体》，把这一门学问提升到了前所未有的新境界。他义理精熟，解析入微，才可以把许多不容易讲清楚的概念，赋以确定的内容。而绝非凭一时的感兴，拆之于联想，大发议论，这样的毛病虽熊十力先生也不能免。他的造诣尤非那些只能在外部盘旋，作一些枝节的考据的人所能望其项背。...(展开全部)